دفتر عشق

سوی ویرانه ام آمد سحری جلو کنان

بهر پرسیدن بیمار خود آن سرو روان

زلف و خالش ز پی مرغ دلم دانه و دام

ابرو و غمزه به صید افکنی ام تیر و کمان

جیب تا دامنش از زلف پر از مشک ختن

گوش تا گردنش آویزه پر از لعل چکان

زلف پوشیده زره غمزه به خون بسته کمر

نگه افراخته تیر و مژه خوابیده سنان

از حیا رخ طبق پر گل و شبنم ز عرق

از حیا دست بلورین چو دو شاخ مرجان

دید اقتاده مر ابی کس و بیمار و غریب

چهره بی رنگ لبم بی نفس و تن بی جان

دل پر از حسرت و جان پر زغم و دیده پر آب

ناله در دل گره ای بسته به لب راه فغان

آمد و بر سر بالین من آن شوخ نشست

همچو شمعش سر انگشت تبختر به دهان

دست آورد سوی نبض من از غایت لطف گ

گفت چو نی و چه سانی می گذرد بر تو جهان

گفتمش شکر خداوند به هر حال که هست

عیش و رنج و غم وبیماری و صحت گذاران

گفت دردت به چه عضو است و داری آزار

گفتمش درد من است از دل و ازار از جان

کفت نبض تو چنین تند و جهنده است چرا

گفتمش تا کنی از موج قیاس طوفان

ادامه دارد

نوشته شده توسط علی صدرایی خویی در شنبه سی ام اردیبهشت 1385 ساعت 17:38 موضوع | لینک ثابت

۶. جغرافیای تاریخی قم / از مولفی ناشناخته زنده در ۱۳۳۷ ش

۷. پیشگامان تشیع تحقیقی در رجال اشعریان / رضا فرشچیان

۸. قم در عصر ائمه و غیبت صغری / غلامعلی عباسی

۹. قم و مرجعیت / علی کرجی

۱۰. همگام با زائران عارف (بیانات مرجع تقلید  و استادان حوزه علمیه در باره قم و حضرت معصومه س )/ علی اشرف عبدی

۱۱. فاطمه معصومه (ع) و تاریخ و فرهنگ قم / علی صداریی خویی

۱۲. فهرست کتابهای چاپ سنگی کتابخانه آستانه حضرت معصومه / علی صدرایی خویی و ابوالفضل حافظیان

۱۳. کتابشناسی قم و کریمه اهل بیت (ع)/مهدی رضوانی پور

۱۴. مقاله شناسی قم و کریمه اهل بیت (ع)/ مهدی رضوانی پور

۱۵ تا ۱۸. مجموعه مقالات چهار جلد 

۱۹. حرم اهل بیت (ع) خاستگاه انقلاب اسلامی / محسن اسماعیلی

۲۰. قم از نگاه بیگانگان / محمد جواد صاحبی

۲۱. قم عاصمه الحضاره الشیعه م محمد جواد طبسی

۲۲. دانشوران قم (تلخیص ستارگان حرم از جلد ۱ تا ۱۵) / علی  رضا هزار 

۲۳. سفرنامه / میرزا غلام حسین خان افضل الملک تصحیح زهرا اردستانی

۲۴. مدرسه قم و بغداد / آندره نیومن / مترجم سید صادق آگاه اشکوری

ادامه دارد

نوشته شده توسط علی صدرایی خویی در شنبه سی ام اردیبهشت 1385 ساعت 16:49 موضوع | لینک ثابت

قبلا خبر گنگره حضرت معصومه عليها سلام ذكر شد در اين گنگره 50 اثر منتشر گرديده كه عنوان آنها چنين است:

نوشته شده توسط علی صدرایی خویی در جمعه بیست و نهم اردیبهشت 1385 ساعت 23:37 موضوع | لینک ثابت

مولوی رومی

اي دل چه انديشيده اي در عذر آن تقصيرها ؟

زان سوي او چندان وفا زين سوي تو چندين جفا

زان سوي او چندان كرم زين سو خلاف و بيش و كم

ران سوي او چندان نعم زين سو ي تو چندين خطا

زين سوي تو چندين حسد چندين خيال و ظن بد

زان سوي او چندان كشش چندان چشش چندان عطا

چندين كشش از بهر چه تا در رسي در اوليا

از بد پشيمان مي شوي الله گويان مي شوي

آن دم تو را او مي كشد تا وارهاند مر تو را

از جرم ترسان مي شوي و ز چاره پرسان مي شوي

آن لحظه ترساننده را با خود نمي بيني چرا ؟

اين سو كشان سوي خوشان و آن سوكشان با نا خوشان

يا بگذرد يا بشكند كشتي در اين گردابها

چندان دعا كن در نهان چندان بنال اندر شبان

گز گنبد هفت آسما ن در گوش تو آيد صدا

نوشته شده توسط علی صدرایی خویی در جمعه بیست و نهم اردیبهشت 1385 ساعت 11:31 موضوع | لینک ثابت

با خبر شدیم که دوست دانشمند و عالم وارسته شیخ محمد رضا کاشفی دیروز دار فانی را وداع وبه سرای باقی شتافته است . آن انسان وارسته در سال ۱۳۴۴ در سمنان متولد و تحصیلاتش را در قم در مدرسه امام باقر(َع) انجام داده و مشغول تحقیق و تدریس در حوزه و دانشگاه بود اخیرا به سرطان خون مبتلا و پس از یک دوره شیمی درمانی و تحمل رنج و درد دیروز از محنت عالم مادی فارغ و با حورالعین هم نشین گردید.

مردی خوب خوش مشرب و خوش اخلاق و صمیمی و به تمام معنی انسانی دوست داشتنی و خود آن مرحوم هم کتابی در محبت نوشته که بارها به چاپ رسیده است.

روحش شاد و روانش در بهشت برین با اولیا همنشین باد . بمنه و کرمه

نوشته شده توسط علی صدرایی خویی در پنجشنبه بیست و هشتم اردیبهشت 1385 ساعت 9:18 موضوع | لینک ثابت

با یاد دوست

شماره اخیر (۲۳۴ ) ما هنامه کیهان فرهنگی اختصاص دارد به یاد نامه عارف موحد آیت الله سعادت پرور و مصاحبه با جمعی از شاگردان آن عار ف وارسته .

در این یادنامه آثار آن عارف به حق پیوسته چنین یاد شده :

جمال آفتاب در ده جلد (شرح دیوان حافظ که از کلاسهای عرفانی علامه طباطبایی تقریر نموده شده است)

جلوه نور پرتوی از فضایل معنوی حضرت فاطمه زهرا (ع)

فروغ شهادت اسرار مقتل سید الشهدا (ع)

سر الاسرا (شرح حدیث معراج)

راز دل (شرح گلشن راز شیخ محمد شبستری)

و چند اثر عرفانی دیگر

نوشته شده توسط علی صدرایی خویی در پنجشنبه بیست و هشتم اردیبهشت 1385 ساعت 0:18 موضوع | لینک ثابت

فهر ست کامل کتاب مرآت الشرق

ادامه مطلب

نوشته شده توسط علی صدرایی خویی در یکشنبه بیست و چهارم اردیبهشت 1385 ساعت 12:37 موضوع | لینک ثابت

جنگهای ایران و روس در  دو دوره از سال ۱۲۱۸ شروع و در سال ۱۲۴۲ خاتمه یافت نتیجه این جنگهای بیست ساله تحمیل دو قرار داد گلستان و ترکمن چای به ایران بود . در اواخر جنگ با توجه به فرسایش آن و صدمات بیشمار جانی و مالی انگیزه مردم به شرکت در جنگ کمتر شده بود به همین جهت عباس میرزا از عالمان دینی خواست با نگاشتن رساله های جهادیه مردم را تشویق به شرکت در جنگ نمایند. و پس از آن در این مورد دهها رساله جهادیه نگاشته شد.

دو اثر جدید در این زمینه متعلق به خطهء خوی و دانشمندان آن است یکی از آن دو به تحفه المجاهدین موسوم و دیگری به رساله جهادیه شهرت دارد .

تحفه المجاهدین نگاشته محمد حسن گیلانی که ساکن شهر خوی (مقر فرماندهی عباس میرزا در جنگ های ایران و روس بود ) گردیده بود نوشته شده است او در این رساله احکام شرعی دفاع و همچنین آیات و روایات مربوط به فضیلت مبارزه با متجاوزان را آورده است .

رساله جهادیه که مولف آن شناخته نشده در این رساله مولف جنایات روسها را در سرزمین هایی که از ایرانیان اشغال نموده بودند ذکر شده است که واقعا تکان دهنده و این رساله از این جهت در میان رساله های مشابه بی نظیر است.

این دو رساله در ضمن مجموعه ای خطی در نزد دوست گرامی شیخ یعقوب قاسمی موجود بود و با عنایت ایشان تصحیح و در مجموعه میراث اسلامی ایران دفتر دوم به چاپ رسیده است.

نوشته شده توسط علی صدرایی خویی در شنبه بیست و سوم اردیبهشت 1385 ساعت 5:10 موضوع کتابشناسی | لینک ثابت

  با یاد دوست

آقا محمد بید آبادی از عارفان بنام سدهء دوازدهم هجری است . علم بالا و رفتارهای اخلاقی والایوی موجب گردیده که آثارش مورد توجه قرار گیرد . ولی او که نوشتن را حجاب می دانست چندان اثر علمی از خود به جای نگذاشته است.

نگارنده در شرح احوال و آثار این حکیم سترگ کتاب آشنای حق را تدوین نموده که چند سال قبل از سوی انتشارات نهاوندی منتشر گردیده و از آثار وی نیز رسالهء حسن دل را که نامه بلند عرفانی است در سیر و سلوک به یکی از شاگردانش تصحیح و باز توسط همان ناشر تاکنون دو بار چاپ شده است.

بر همین اساس مدتی به جمع آوری نامه های عرفانی این حکیم به شاگردانش بودم که در طی چند سال حدود ۲۰ نامه از لا  به لای نسخ خطی و مجموعه ها جمع آوری و در کتابی با نام تذکره السالکین تدوین و جمع آوری نمود .

الان خوشوقتم که به اطلاع عزیزان برسانم که این کتاب از سوی انتشارات نور سجاد (ع) در این هفته (در ۱۸۴ صفحه در قطع وزیری) منتشر شده است . دوستان از نظراتشان برای استفاده  در چاپهای بعدی کتاب دریغ ننمایند.

نوشته شده توسط علی صدرایی خویی در چهارشنبه بیستم اردیبهشت 1385 ساعت 8:24 موضوع عرفان و عارفان | لینک ثابت

اینجانب با عنایت الهی بیش از سی جلد کتاب و هشتاد مقاله تدوین نموده و به چاپ رسیده که برای اطلاع  خوانندگان فهرستی از آنها در اینجا درج می شود .

معرفی آثار

ادامه مطلب

نوشته شده توسط علی صدرایی خویی در دوشنبه هجدهم اردیبهشت 1385 ساعت 22:0 موضوع | لینک ثابت

قابل توجه خوییها

به تاسی از دوست گرامی عمادالدین شیخ الحکمایی که پژوهش در فرهنگ و تاریخ کازرون را هدایت می کنند اینجانب نیز وبی با عنوان خوی در اینترنت ایجاد نمودم تا در آن سایتها و وبلاگهای مربوط به خوی و همچنین سایتهایی که در باره خوی مطالبی درج نموده اند معرفی گردد از اهل تحقیق خصوصا خوییها انتظار مساعدت و همیاری دارم.

خوی در اینترنت

نوشته شده توسط علی صدرایی خویی در دوشنبه هجدهم اردیبهشت 1385 ساعت 13:56 موضوع | لینک ثابت

چون دوست عزیزم حسین نیا مرقوم فرمودند که دسترسی برای  کتاب سیمای خوی برایشان مقدور نگردیده برای  استفاده ایشان ودیگر همشهریان گرامی متن کامل کتاب سیمای خوی را تقدیم می دارم .

با این توضیح که چون وبلاگ گنجایش نداشت در دو بخش وبا ریز کردن فونت ها تقدیم می گردد و ضمنا تصاویر نیزنیامده و شماره گذاری صفحات کتاب به هم خورده است . خوشوقتم که به اطلاع دوستان برسانم که چاپ دوم این کتاب همراه با اضافاتی بزودی تقدیم خواهد گردید انشا الله .

بخش دوم 

ادامه مطلب

نوشته شده توسط علی صدرایی خویی در یکشنبه هفدهم اردیبهشت 1385 ساعت 22:19 موضوع خوی شناسی | لینک ثابت

بخش ۱ 

ادامه مطلب

نوشته شده توسط علی صدرایی خویی در یکشنبه هفدهم اردیبهشت 1385 ساعت 22:15 موضوع خوی شناسی | لینک ثابت

خاطرات میرزا ابوالقاسم امین الشرع خویی کتاب مفصلی است در حدود پانصد صفحه که نویسنده آن را آماده انتشار نموده و در صدد نشر آن هستم . این خاطرات در پنج بخش بوده بدین ترتیب:

شرح حال خود نوشت مولف

تذکره المعاصرین (شرح حال عالمانی که معاصر مولف بوده اند )

تاریخ مشروطیت (وقایعی را که مولف در مشروطیت شاهد ان بوده خصوصا مرطیت در خوی و آذربایجان )

سفرنامه عتبات (شرح مسافرت مولف برای زیارت مشاهد مشرفه کربلا و نجف اشرف )

جنایات ارامنه و اسماعیل سمیتقو و سردار ماکو در آذربایجان غربی

این چند بخش را نگارنده قبل از این به صورت جداگانه در سالنامه میراث اسلامی ایران (که به کوشش دوست گرامی رسول جعفریان و از سوی کتابخانه آیت الله مرعشی منتشر می شده ) تصحیح و تحقیق نمود .

اخیرا بخش پنجم آن را عده ای از دوستان در چند سایت قرار داده اند که ضمن تقدیر و سپاس از این عزیزان لینک وب آنها را جهت بهره برداری دوستان در اینجا درج می گردد.

تاریخ جنایات ارامنه و اسماعیل سیمتقو و سردار ماکو در آذربایجان

نوشته شده توسط علی صدرایی خویی در شنبه شانزدهم اردیبهشت 1385 ساعت 21:26 موضوع خاطرات امین الشرع خویی | لینک ثابت

امروز (۱۶/۲/۱۳۸۵) گنگره بزرگداشت حضرت معصومه (ع)  در جوار بارگاه ملکوتی آن حضرت برگزار گردید. برای این گنگره حدود ۲۰ اثر در باره آن حضرت و تاریخ و فرهنگ قم منتشر گردیده که دو اثر از آن نیز توفیق تالیف آن نصیب حقیر بود که یکی فهرست کتابهای چاپ سنگی کتابخانه حضرت معصومه (ع) و دیگری کتاب حضرت معصومه (ع) و تاریخ  و فرهنگ قم است که در پست های بعدی گزارش هایی از این دو کتاب تقدیم خواهد شد.

نوشته شده توسط علی صدرایی خویی در شنبه شانزدهم اردیبهشت 1385 ساعت 19:0 موضوع | لینک ثابت

اغلب در ذهن انسانها این سوال و دغدغه موچ می زند که راز زیستن در کره خاکی چیست ؟ چرا انسان را گرفتار ناپداریها نمودند و فنا ناپذیر را در عالم فانی اسکان دادند. در پاسخ این سوال خواجه حافظ خوب سروده که :

عاشق شو ورنه روزی کار جهان سر آید

البته عشقی که باید با سر آمدن چهان به سر نیاید و دوام یابد.

نوشته شده توسط علی صدرایی خویی در شنبه شانزدهم اردیبهشت 1385 ساعت 1:13 موضوع عرفان و عارفان | لینک ثابت

غلامرضا شاعر خویی که در اشعارش خرامان تخلص می کند .دیوان این شاعر در قم نزد یکی از محققان وجود دارد متاسفانه این دیوان در دسترس حقیر نبود تا نمونه اشعاری از آن نقل کنم .

 بیش از این اطلاعاتی از این شاعر به دست نیامد. اگر همشهریان اطلاعات بیشتر ی دارند یاریم کنند.

نوشته شده توسط علی صدرایی خویی در جمعه پانزدهم اردیبهشت 1385 ساعت 10:9 موضوع خوی شناسی | لینک ثابت

مولوی رومی

اي دل چه انديشيده اي در عذر آن تقصيرها ؟

زان سوي او چندان وفا زين سوي تو چندين جفا

زان سوي او چندان كرم زين سو خلاف و بيش و كم

ران سوي او چندان نعم زين سو ي تو چندين خطا

زين سوي تو چندين حسد چندين خيال و ظن بد

زان سوي او چندان كشش چندان چشش چندان عطا

چندين كشش از بهر چه تا در رسي در اوليا

از بد پشيمان مي شوي الله گويان مي شوي

آن دم تو را او مي كشد تا وارهاند مر تو را

از جرم ترسان مي شوي و ز چاره پرسان مي شوي

آن لحظه ترساننده را با خود نمي بيني چرا ؟

اين سو كشان سوي خوشان و آن سوكشان با نا خوشان

يا بگذرد يا بشكند كشتي در اين گردابها

چندان دعا كن در نهان چندان بنال اندر شبان

گز گنبد هفت آسما ن در گوش تو آيد صدا

دوستان دستنویسی 

نوشته شده توسط علی صدرایی خویی در چهارشنبه سیزدهم اردیبهشت 1385 ساعت 22:31 موضوع عرفان و عارفان | لینک ثابت

با یاد دوست

نامگذاری امسال به نام نامی حضرت پیامبر اکرم (ص) فرصتی است تا  سخنان گهر بار آن حضرت و آثاری که در پیرامون شخصیت آن حضرت نوشته شده مورد ارزیابی و مراجعه قرار گیرد. نگارنده این سطور نیز در جریان چند کار فرهنگی در این زمینه هستم که به تدریج برای تبادل نظر با خوانندگان گرامی در باره آنها در این وبلاگ طرح خواهم کرد.

اما اولین آنها:

قرار شده که دفتری از مجلدات میراث حدیث شیعه به یاد آن حضرت منتشر گردد که دفتر هفدهم این مجموعه و از سوی موسسه دار الحدیث در قم منتشر خواهد شد.

نوشته شده توسط علی صدرایی خویی در چهارشنبه سیزدهم اردیبهشت 1385 ساعت 15:8 موضوع آذربایجان شناسی | لینک ثابت

یکی از اندیشمندان شیعی در سده چهاردهم هجری صدرالاسلام محمد امین امامی خویی است او سالها در خوی و نجف اشرف دانش اندوزی نمود و پس از مراجعت در طهران ساکن گردید.

از صدرالاسلام بیش از چهل اثر عملی به فارسی و عربی در موضوعات متعدد مانند فلسفه و عرفان و کلام و فقه و اصول و تاریخ و ادبیات بر جای مانده  که اغلب آنها تاکنون به چاپ رسیده  است.

در این هفته مهم ترین اثر صدرالاسلام خویی به نام مرآت الشرق منتشر گردید. این اثر در دو جلد بالغ بر ۱۶۸۰ صفحه و به قیمت ۱۰۰۰۰ تومان از سوی کتابخانه آیت الله مرعشی منتشر شده است .

مولف در این اثر شرح حال ۶۸۴ دانشمند را به صورت نسبتا مفصل آورده است . او در این کتاب به شخصیت های آذربایجان و خصوصا خوی به صورتمفصل پرداخته و رد این موارد اطلاعات دست اولی ارائه نموده است.

او همچنین فصلی را در بیش از سی صفحه به خاندان دنبلی و اثار عملی فرهنگی آنها در خوی ختصاص داده است.

نوشته شده توسط علی صدرایی خویی در سه شنبه دوازدهم اردیبهشت 1385 ساعت 23:32 موضوع خوی شناسی | لینک ثابت

 بایاد دوست

مطلب زیر را از وبلاگ دوست عزیزم خسرو کرمانشاهی با نام از خوی تا خورشید http://kermanshahi.blogfa.com   نقل نموده ام

ابتدا باید یادآور شوم كه در مقطعي از تاريخ دو پهلوان و عارف زندگي مي كردند كه در برخي از منابع تاريخي اين دو نفر را به اشتباه یك نفر ذكر كرده اند.

1-پهلوان پوريايي ولي يا خواجه پري يار

2-پهلوان محمود خوارزمي قتالي كه مزارش در خوارزم است.

طبق منابع موثق، پهلوان محمود قتالي فرزند پهلوان پورياي ولي بوده و با عنوان محمود قتالي بن پورياي ولي از وي نام برده شده متاسفانه در برخي از منابع متاخر كلمه«ابن» كه به معني«فرزند» است، حذف شده و منابع معاصر نيز هر دو شخصيت را يكي فرض نموده و پهلوان محمود قتالي را مشهور به پورياي ولي ذكر كرده اند.

اين اشتباه در دايره المعارف بزرگ اسلامي هم تكرار شده است.

اما بايد توجه داشت كه پهلوان محمود قتالي هر چند كه عارف و پهلوان نامداري بوده و آثاري هم از خود به  يادگار گذاشته، ولي هرگز در شهرت و نام آوري به پاي پدرش پهلوان پورياي ولي نمي رسيد.

در مورد اينكه پهلوان پورياي ولي در خوي زندگي كرده و در همين شهر و در گورستان مشهور به« پيرولي » دفن شده است به 2 سند مهم تاريخي اشاره مي كنم:

1-در يك طومار قديمي كه در عهد صفويه و حدود 400 سال قبل بر روي پوست آهو نوشته شده، صراحتا آمده است كه پهلوان پورياي ولي از شهرستان خوي بود. متن كامل و تصوير اين طومار در كتاب « ورزش باستاني ايران» نوشته دكتر پرويز ور جاوند آمده است.

2-در كتاب «مرآت الشرق» (كه اخیرا از سوی کتابخانه آیت الله مرعشی منتشر شده و شامل شرح حال ۶۸۴ تن از دانشمندان  شيعه در قرن هاي 13و14 هجري قمري می باشد)  زندگينامه پهلوان پورياي ولي و وجود مزارش در گورستان «پيرولي» خوي ذکر شده د شده است.

 در اين كتاب به سنگ قبر پورياي ولي هم اشاره شده و عين سنگ نوشته، قيد شده است . در  این سنگ قبر اسامي 7 تن از اجداد پورياي ولي ذكر شده بود. که بر اساس آن نام پدر پورياي ولي، محمود بود و پسر وي نيز محمود نام داشته است. البته اين رسم در بين مردم خوي و منطقه وجود داشته و هنوز هم ادامه دارد که  افرادی براي زنده نگه داشتن نام پدرشان فرزند خود را به نام پدرشان نام گذاری می کنند.

بر اساس آن سنگ فبر پورياي ولي سال ۸۲۰ هجري قمري دار فانی را وداع گفته است.

3- سند ديگر در این مورد داستاني است که در مورد پورياي ولي در بین مردم خوي از گذشته هاي دور در باره قبر پوریای ولی سینه به سینه نقل شده است و ما نمي توانيم از داستان هاي كه مردم بصورت سينه به سينه نقل مي كنند.، به سادگي بگذريم. همچنان كه قبل از اينكه تحقيقات مورخين در مورد مزارشمس تبريزي منتشر شود مردم خوي با نقل داستانها به مزار شمس در خوي اشاره مي كردند.

به هر حال اين داستان كه در كتابهاي تاريخي هم نقل شده، علت اسطوره شدن پورياي ولي را نشان مي دهد. این داستان در بین مردم خوی چنین معروف است که:

جواني از فقراي شهر خوي كه از نعمت پدر محروم بود. عاشق دختر حاكم اين شهر مي شود. او كه تنها فرزند مادرش بود، از شدت عشق بيمار و بستري مي گردد. مداواهاي پزشكان در علاج بيمار كارگر نمي افتد چرا كه بيماري عشق درمان جسمي ندارد.

بالاخره پسر زبان مي گشايد واز عشقش به دختر حاكم مي گويد. مادر و نزديكانش وي را نكوهش مي كنند. اما پسر بر عشق خويش پافشاری مي كند و مادر به ناچار به خواستگاري دختر حاكم مي رود. خبر به گوش دختر حاكم مي رسد و وي ازدواج خود با آن پسر يتيم را مشروط به پيروزي وی بر پهلوان نامدار خوي،پورياي ولي مي كند. از آنجا كه عشق منطق ديگري دارد. پسر جوان با وجود اينكه مي داند، توان غلبه بر پورياي ولي را ندارد، براي مبارزه و كشتي گرفتن اعلام آمادگي مي كند. تاريخ مبارزه  روز جمعه تعيين مي شود.

در شب پنج شنبه در يكي از مساجد شهر، مادر آن جوان حلواي نذري پخش مي كند که از قضا پورياي ولي هم آنجا حضور  داشت. پهلوان از مادر مي پرسد: سبب نذرت چيست؟ و او جواب مي دهد: پسرم براي ازدواج با دختر حاكم بايد با پورياي ولي كشتي بگيرد و من این حلوا نذر كرده ام تا پسرم پيروز گردد.

پوريا دچار ترديد مي شود. ترديد در مورد حفظ موقعيت خود به عنوان پهلوان شهر يا اجابت  نذر يك مادر و حركت در جهت رساندن يك جوان به آرزوي خود. او در اين ترديد تصميمي شجاعانه مي گيرد که باعث اسطوره شدن پورياي ولي مي گردد. روز موعود فرا مي رسد. پوريا و جوان عاشق در ميدان كشتي حاضر مي شوند. جمعيت انبوهي به تماشا ايستاده اند. همه انتظار دارند. در چشم به هم زدني ، پهلوان نامدار شهرشان پيروز گردد. اما نتيجه چيز ديگري است. پهلوان خود را مغلوب جوان عاشق مي كند.

خود پهلوان پورياي ولي در اين مورد مي گويد: وقتي پشتم به خاك رسيد و آن جوان بر سينه ام نشست. ناگهان حجاب از ديدگانم به كنار رفت و  آن معرفتي را كه سالها در جستجويش بودم، در مقابل ديدگانم يافتم.

مردم، جوان پيروز را بر دوش خود گرفتند و به سمت خانه حاكم حركت كردند. پهلوان شهر مغلوب شد و در زير دست و پاي مردم نظاره گر شادي آن جوان و گريه هاي شوق مادرش بود. ديگر هيچكس پوريا را به چشم پهلوان نمي نگريست.

سالها بدين منوال سپري شد و مردم زماني متوجه قضيه شدند كه پهلوان پوريا نقاب خاك بر سر كشيده يود. از آن زمان پوريا به پهلوان افسانه اي و اسطوره اي تبديل شد.

ده فرمان مشهور جوانمردي كه از پوريا به يادگار مانده، جزو اصول ورزش باستاني كشور است و اين ده فرمان سالها سرلوحه پهلوانان خوي بوده و هنوز هم سينه به سينه نقل مي گردد.

 تصویر مزار پوریای ولی در خوی

این تصویر از وبلاگ دوست عزیزم حسین نیا (گون آیدین) گرفته شده است.

نوشته شده توسط علی صدرایی خویی در دوشنبه یازدهم اردیبهشت 1385 ساعت 7:28 موضوع خوی شناسی | لینک ثابت

کتاب مرآه الشرق تالیف صدرالاسلام محمد امین امامی خویی منتشر گردید این کتاب به عربی و در دوجلد جمعا ۱۶۵۰ ص حاوی شرح حال ۶۸۴ شخصیت و دانشمند شیعی در سده های ۱۳ و ۱۴ هجری است .

این کتاب را صدرالاسلام خویی در مقابل کتاب مضاهیر الشرق جرجی زیدان نگاشته اشت چون زیدان در اثر مذکور مدعی شده که شیعه شخصیت قابل توجهی ندارد و صدرالاسلام در این اثرش شخصیت های شیعه را در این دو قرن معرفی نموده است.

این اثر از سوی کتابخانه ایت مرعشی به تازگی منتشر گردیده است .

نوشته شده توسط علی صدرایی خویی در پنجشنبه هفتم اردیبهشت 1385 ساعت 6:55 موضوع عالمان و دانشمندان | لینک ثابت